礼者，天地之序也。星辰日月运行不殆，山海平原高下相宜，四季更迭生生不息，皆是源自天地间暗藏的法则与秩序。

中国人重视这种秩序，并在此基础上延展出“礼乐文化”，营造人与人、人与天地的和谐。这种效法自然、遵循规律的信仰，直接映射于建筑之上，大至宗庙社稷、明堂辟雍、宫阙殿宇，小至府第门庭、街巷院落、檐楹纹饰，无不渗透着泱泱中华五千年的脉络与印记。

PART 1 皇权的仪式舞台：一个叫做故宫的盒子

中国院，故宫起。

这个讲究天圆地方的封闭院落，仿佛一个可以无限打开的盒子，其初构想可追溯至春秋时期，《周礼·考工记》中著：“前朝后市，左祖右社”，故宫以规整、恢弘为基调，以南北中轴线上的院落建筑为主体，方正对称，百尺为形，千尺为势，简炼大气。从节奏、构图、形式、色彩到风格，厚重有力，集成演绎中国博大精深的院落美学。

故宫的核心为太和殿、中和殿和保和殿。太和殿寓意天地祥瑞，天人合一，人与自然和谐；中和殿寓意中庸平和，人世和谐；保和殿寓意心态和顺，身体安适，人的身心和谐。中国传统文化中的“和谐”思想，静静地反映在恢宏宫院的韵味中。

外朝内廷，前朝后寝；做为皇室家族共聚的场域，兼之承担着以身作则、示范天下的责任，这是一个凝合礼制等级与皇权至上统治形象的辉煌载体，伦理道义和人间美德均物化于砖木之间，时刻遵循，严守意志。

PART 2 一个姓氏的城池：自礼自重的家族大院

即使没有皇权的威慑与加持，民间的院落建筑亦具有强烈的向心性，以布局次序，严守着“长幼有序”的伦理体制。越是殷实鼎盛，越是礼序井然，起居饮食皆讲究尺度，进出言行皆不忘规矩。如此审慎的家族秩序，使贵胄与官宦的庞大院落越发显得深邃似海。

礼制是中国传统人格行为的准绳，而出发点是人与人之间的和谐。当家庭成为社会的细胞，家族成为社会的内核，礼制在其中发挥很大的协调作用。礼制按照家族模式进行管理，使家庭和生活的宗法等级关系很好地维持伦理化、制度化，无论进退，一切井井有条，正所谓“雍雍和也，肃肃教也”，在家中一片天伦和乐，在社会则彬彬有礼、谦和有度。

传统礼制注重“天、地、人”的关系，这一秩序深深地映射在院子的结构中。院子隐含着“家天下”的内涵，一个院子就是一个家，家即天下，天下即家，“修身、齐家、治国、平天下”，院子，把所有关系纳入围合的空间里，在天长地久的生活中，生命与万物和谐存在。

PART 3 传世国院的当代译本 非壮丽无以重威

建筑是一个国家、一个盛世生动、牢固的文化载体。从皇权殿宇到王府大院，回溯泱泱五千年，每一个盛世，都有集文化大成的建筑与之相衬。荏苒千年，这样的礼序精神，即使在当代建筑秩序的构建中，依然葆有旺盛的生命力。

2018新中式国宅府院典范——华夏院子，集萃中国皇室建筑之精髓，传承紫禁城中轴对称礼序，整体规划汲取皇家阴阳五行、星宿布局，烘托出建筑的规整浩大之气。其严谨形制充分代表了中国儒家礼序文化的世界观：均衡、对称、威仪、尊卑有序，堪称登峰造极的大成之作。

院落建筑则以恭王府为蓝本，呈映大门-坊门-院门三重归家礼序，层层递进，步步尊荣，演绎中国世家望族之门风礼赞。进退之间，尽显王室威仪；俯仰之际，体悟院落诗意，中式建筑之“起承转合”于此从容演绎，成就南宁首席礼序门庭。

承应天道，敬物佑人，华夏院子愿以至高礼序，致敬中华文化的源远流长与传承有序，以融贯古今的建筑规制，创造烙印当代色彩的人居符号。